彼岸的燈火，此生的修行——中元盂蘭盆超度法會紀實

2026年8月23日，農曆七月中元節，早春的微風中帶著一股莊嚴的清涼。嚴明雷藏寺在這一天迎來了年度最重要的法事——中元地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會。氣溫雖不高，但午後的陽光格外明媚，彷彿天地也以一片金光為這場慈悲盛會揭開序幕。

下午兩點，梵唄聲起，法會在莊嚴的蓮花童子咒音中準時開始。嚴明住持釋蓮戒法師率領大眾，依循儀軌，步步如法。事業金剛出列，以虔誠之心施食予幽冥眾生，並引領他們至壇城前，為其皈依、帶領懺悔。隨後，伴隨著地藏王菩薩的咒音，那音聲如遠山晨鐘，悠悠迴盪，又似深海暗湧中的一縷光明，滲入心骨，撫平千般煩憂、萬頃波瀾。每一個音節都像慈悲的指尖，輕輕撥動聽者心底最柔軟的弦，讓靈魂在低迴中顫動、在震盪中甦醒。而來自加拿大的釋蓮鳴上師，端坐主壇，雙手緩緩演化超度手印，如蓮花綻放，如月光傾瀉。接著大眾齊誦《高王經》與《阿彌陀經》，懇切祈求師尊與諸佛菩薩放光接引，願一切幽冥靈體業障消除，靈性清淨光明，順利往生佛國淨土。

法會莊嚴流轉，時光在虔敬的誦經聲中悄然滑過。當最後一道儀軌圓滿，眾人心中仍餘韻蕩漾。此時，蓮鳴上師慈聲開示，以「超度」為題，將深奧的佛法化為日常的智慧，句句觸動人心。

上師柔聲說道，許多人誤以為死後一切歸於虛無，但佛法不僅揭示淨土的存在，更教導我們在生時就要實踐善良、慈悲與孝順。拜佛不是交易，每一份布施與超度的功德，最終都會回歸到我們自己身上。

他進一步描述臨終的歷程，語氣輕緩卻字字清晰：當一個人即將遠行，眼睛會先失去視覺，手指因血液循環停滯而漸成紫色。若臨終者突然話多或食慾大開，那是「迴光返照」，那時的意識已回到過去，我們只需靜靜陪伴、傾聽，不打斷、不糾正。一兩天後，他會漸漸沉默，呼吸變得沉重，喉間有痰，只能用嘴吸氣，但那時痛苦已減輕許多。家屬切莫強行餵食，因為內臟已停止運作。當呼吸停止，唯耳識尚存，此時切勿大哭、搖動或觸碰亡者，因為雖然亡者外在意識雖逝，內在的分解仍在進行，任何干擾都會帶給他巨大的痛苦。

上師叮囑家屬，此刻最要緊的是：第一，立即聯繫嚴明雷藏寺，請法師發信祈求師尊接引；第二，亡者的衣物宜捐宜棄，不要保留；第三，生前物品盡量回收，不囤積回憶的枷鎖；第四，藥物絕不留存；第五，恩怨隨亡者而去，生者不必延續舊怨。至於要留下的，是數位化的照片與錄音、死亡證明與出生證明，以及亡者的信件；照片可留，但獨照不宜懸掛。

上師分享了一個真實故事：他曾為一位長期在寺廟服務的義工超度，竟有二十多位同門請假前來助念與送別。這就是那位義工一生服務道場、默默耕耘所累積的功德，是無聲卻最有力的迴響。

談及家屬的眼淚，上師體恤地說：「哭，是療癒自己內心的傷痛，情緒不是敵人。」但在亡者面前，請忍住淚水，因為哭會讓亡者心生不捨，拒絕佛菩薩的接引，障礙往生。家屬可以將淚水化為祈願，用哭聲祈求佛菩薩在天上好好照顧親人，將悲傷轉化為信仰的力量。

上師也提醒修行者，莫讓修行變成控制慾的藉口。有些人把寺廟的戒律帶回家，對家人過度要求，造成壓力，這並非修行的本意。

另外道場要包容法師，尤其像蓮戒法師這樣會做事、肯承擔的法師難得可貴。上師勸大眾：「見人之不好，先檢查自己；見人之好，則虛心學習。修行路上沒有敵人，只有老師。給人方便，便是給己方便。真正影響我們心的，是我們的高度；高度夠了，就不會生氣。能讓你生氣的人，都是與你有緣的人，更要包容。」

最後，上師回答同門提問。關於器官捐贈，他說：「若你有堅定修行的把握，能在臨終時不經四大分解直登淨土，便可發心捐贈，功德甚大；若無把握，則不宜增加自身痛苦，需由個人審慎衡量。」至於為往生祖先報名超度與燒金紙，上師解釋：「超度能增添亡者功德光芒，助其品位高升。人死後，天魂轉世或往生，地魂仍與牌位、墓地相連，燒金紙地魂仍能收到。祖先若在三惡道，是無力庇佑子孫的；唯有福分深厚者，方能護蔭後代。因此，為祖先超度，所有功德最終仍是回歸到報名者自身。」

法會在掌聲與感動中圓滿落幕。蓮鳴上師與大眾合影留念，隨後為新皈依者進行皈依灌頂，再為全體同門善信賜予地藏王菩薩賜福灌頂，並為昨日未到的信眾做金剛薩埵掃把清淨加持。夕陽映照著每個人臉上那份被佛法洗滌後的平靜與溫暖。

這場法會，不只是為幽冥眾生點亮彼岸的燈火，更為此生的修行者指引了心的方向。生死之間，愛與慈悲從未斷絕，而修行，終究是一場關於自己、關於覺悟的溫柔旅程。