宗喀巴大師的因緣

摘自蓮生活佛《夢里的花落》

 

　　有蓮賞上師到中國北京遊歷，蓮賞上師到了「雍和宮」，看到宗喀巴大師的雕像，大吃一驚，他說：「這不是盧勝彥師尊嗎？」
有人問：「那裡像？」
蓮賞上師答：「臉型、五官、神情，連酒渦都一樣，這是活生生的師尊。」
我曾說過，我講《密宗道次第廣論》時，宗喀巴現身加持。
清清楚楚，明明晰晰，光明燦爛。
這裡我略談談，幾位前輩大師與我之間的小因緣，我是「蓮花童子」，正是西方極樂世界，阿彌陀佛的化身之一。
舍利弗———釋迦牟尼佛講《阿彌陀經》，是對「舍利弗」講的，口口聲聲舍利弗，道理很簡單，因為舍利弗是西方極樂世界來的。
（佛講經，依緣施教）
蓮華生大士———誰都知道，蓮華生大士是阿彌陀佛的應化身，其號「蓮華生」，正是彌陀世界的蓮花化生也。
宗喀巴大師———藏人說，大師是文殊師利菩薩的應化身，學佛的人均明白，阿彌陀佛、文殊菩薩、大威德金剛，是同一系列的三尊。
宗喀巴又叫羅桑札巴，原籍安多（宗喀）出生，他很早就學習各種怛特羅。
擅長「金剛手怛特羅」、「如意輪怛特羅」、「呼金剛怛特羅」……，尤其「時輪怛特羅」。
宗喀巴學佛最廣，因明、般若、彌勒、龍樹、世親、戒律、大日、金剛頂、最上祕密、那洛巴總持經……。尤其他對倫理道德的重視，與阿底峽尊者一模一樣，宗喀巴在熱振寺（噶當巴）開悟。
開悟後———
寫三百多部著作。
其中《菩提道次第廣論》，是佛教的觀念總集。《密宗道次第廣論》是怛特羅的心要。
他建立三大寺：
一、甘丹寺。
二、哲蚌寺。
三、色拉寺。
（我曾在哲蚌寺，面對二千名喇嘛開示，是漢僧登法台說法的第一位）
不可否認的，宗喀巴的學佛精神第一，是第一流的佛教學者，他的知識、智慧、作家、改革家是當之無愧的。
宗喀巴的成名弟子很多，像達瑪仁欽、賈曹、克主杰、根敦主。
其中克主杰有二部著作非常有名，一部正是《續部總論》，另一部是《時輪注疏》。
根敦主在日喀則建造了「札什倫布寺」，在拉薩建造了「哲蚌寺」。這二寺，是未來「格魯巴」（黃教）的弘法中心。
後來的達賴喇嘛及班禪喇嘛，活佛的轉世制度全根源於此，而後，運用及流傳。

　　我讀過宗喀巴的許多著作，也讀過克主杰的二部大著，一向我對宗喀巴的精神，非常的佩服，我曾於「三昧」中，與宗喀巴討論佛法。
宗喀巴的第一百世「甘丹赤巴法王」，曾贈我「法王」袍一件。
達賴喇嘛和我面對面的討論佛法。
後來，我聽說有人出書，攻擊宗喀巴大師，且污蔑宗喀巴什麼佛法也不懂。
我聽了，搖搖頭，不知宗大師，三百多部著作，他讀了多少，宗喀巴不只懂金剛乘、小乘及大乘他都有深入的研究，怎能一口就全部否定了宗喀巴大師呢？

　　不過這也難怪。
在這世界，「狂傲」的人，實在太多了。