「無所謂」則近道也

摘自蓮生活佛《不可說之說》

　　我過去常常講：「無所謂、無所謂、無所謂。」而我的人生也差不多在「無所謂」中度過。
我說：「無所謂則近道也！」
我這「無所謂」是從《法句經》而來：
＜忿怒品＞：
智者身調伏，亦復語調伏，
于意亦調伏，實一切調伏。
這調伏，就身口意清淨了，也就「無所謂」了。
＜佛陀品＞：
諸佛說涅槃最上，
忍辱為最高苦行，
害他實非出家者，
惱他不名為沙門。
這《法句經》的這一句，真是妙妙妙，涅槃最上，忍辱最高。
又說，會害人的不是出家人。
又說，會惱怒的人不名是沙門。
簡單幾句，把「無所謂」發揚光大了，這裡面根本深含「無所謂」。
雖然有人以為「無所謂」並不屬於「明心見性」的，然而汝仔細想一想──
明心，明心。
知「無所得心」，表現出來的外相，就是這「無所謂」。是也不是？
再說親證佛性之後，便知曉了宇宙之間的一切真理（真如），更是「無所謂」，而不會「有所謂」了。「有所謂的」根本不達「明心」，也不達「見性」，這是非常明顯的道理。
在這方面，你要了解《金剛經》＜離相寂滅分＞第十四：「忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。」
告訴大家，三個字，這即是：「無所謂。」（忍辱及非忍辱即無所謂）
如來常說：「如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。」
如來講這些話，無非實話實說，揭破「真如」的大祕密了。
我今天實實在在的告訴大家，《金剛經》是一部「無所謂」經。這境界實在是太高了，超出人的想像！
你們不要大吃一驚。
眾生（無所謂）。
佈施（無所謂）。
一切相（無所謂）。
佛法（無所謂）。
得失（無所謂）。
福德（無所謂）。
莊嚴（無所謂）。
多少（無所謂）。
供養（無所謂）。
諸心（無所謂）。
說法（無所謂）。
我人（無所謂）。
聖凡（無所謂）。
斷滅（無所謂）。

　　我（蓮生活佛盧勝彥），以「無所謂」三字來印《金剛經》的證。大家只要想一想，細心的以這三個字去印證，近道矣！

　　我告訴你一件天大的祕密，佛陀根本就沒有講「金剛經」。因為佛陀說，他如果有說法，就是謗佛，所以講經或不講經，在佛來說，根本就是無所謂。

　　大家讀了這篇文章，而能不驚、不怖，就算是有緣的真佛弟子了。

　　你更能一切「無所謂」，近道矣！