懺悔（一）

摘自蓮生活佛《戒律淨行》

　　我們今天講「懺悔」。
這兩個字，我們過去也已經講過了，講了好幾次。
為什麼還要再繼續講「懺悔」呢？因為懺悔是天天要做的。還有，懺悔過了以後，還要做什麼？還是要懺悔，所以今天還是要講「懺悔」。
本來想已經講過了，不用再講了。但事實上，必須要常常提醒。
「懺悔」其實它的內涵有三樣，一個叫做「懺量」，「量」是數量的量；一個是「懺相」，「相」是形相的相；一個是「懺真」，「真」是真假的真。
有人問我：「懺悔到底要做多少遍？」
這就很難講，多少遍才算是懺悔？在密教裡面，有「懺量」。比如你持咒，要持十萬遍。「金剛薩埵百字明咒」，你要持十萬遍。你修「懺悔壇」，要修一百壇，或者是二百壇。
現在有也弟子寫信來給師尊，他說：「我現在正在修『懺悔壇』，要修一百壇。」
這一百壇，跟持咒十萬遍，就叫做「懺量」。為什麼要懺悔呢？我剛剛說過了，每天都要懺悔。也說過了，懺悔以後要再做什麼？還是懺悔，這就是很特殊的說法。
「懺悔」是什麼呢？就是「地藏經」裡面說的「閻浮菩提眾生。舉止動念。無不是罪。」既然有罪，你就應該要懺悔。
「舉止動念」，一天當中，你隨便有一個念頭，都算是有業。所以你每天一定要反省，反省你自己的身、口、意業以後，你就要做懺悔的功夫。
在密教裡面的「懺悔法」，有「金剛薩埵百字明咒」，是懺悔很好的咒。然後又有「金剛心菩薩法」，「金剛心菩薩法」就是懺悔的大法。
一般顯教裡面，有「拜懺」。「拜懺」就是一面了解經文的意義，一面做禮拜。對著佛菩薩，行「懺悔法」，這就是「拜懺」。
密教裡面有「大禮拜」，你做「大禮拜」，也是一種懺悔。在懺悔的時候，你一定要有動作的。
比如我們平時做懺悔、做「大禮拜」，是舉拜佛的手印頂禮。頂喉、頂心際，然後做全身投地的「大禮拜」。
曾經有弟子，他說他做「大禮拜」，已經做了幾萬拜了。
我問他：「你怎麼做『大禮拜』的？」
他說：「觀想『大禮拜』啊！」
觀想「大禮拜」（師尊笑）？你用觀想的？用實際上投地的，比較有深刻的印象，懺悔就是要有深刻的印象。真正的懺悔，要進到你的心裡面，才叫做真正的懺悔－真懺。
所以你在做懺悔的時候，你不可以做「觀想大禮拜」。當然「觀想大禮拜」也有它的意義，要觀想白光、紅光、藍光，然後觀想自己投地。這是我們自己在修法的時候，因為地方小，才做「觀想大禮拜」的。
你真正要做禮拜，要實際上投地，這樣子印象比較深刻。懺悔是要入心的懺悔，才是真正的懺悔。
所以你要實際做的，不是說我「大禮拜」已經做幾百萬拜了。問他怎麼做的，他說：觀想的，觀想的我也會。
不只是這樣，還問他：「你做『大禮拜』的時候，全身投地的時候，你是怎麼一回事？」
這有它的要訣的，你要把整個虛空，都想成諸佛菩薩，佈滿整個虛空，都是光點。你 做懺悔的時候，全身很虔誠的仆地，表示身心一切供養佛菩薩，這是「大禮拜」的意義。
因為你做這樣子，你能夠一心，你能夠精神集中。精神集中在諸佛菩薩，在仆地的時候，完全一心的身體佈施、供養，這樣子才可以。
另外，密教的「大供養」，也是在做懺悔，比如供養花、供養香。
問你：「你供養花多少？」
「有啊！有一朵。」
其實一朵，就是千千萬萬朵。他去買一朵花，說要供養佛菩薩，這樣子拿著，觀想供養千千萬萬朵。
這個也有意義，平時你可以這樣子做。真正做懺悔的話，你要犧牲一點。你要買白色的花，密教修「供養法」，要用白色的花，幾千盆、幾百盆，做大白花壇的供養。
顯現出來，表示你真正的心。我的心，像白色千萬盆花一樣，祈求佛菩薩下降，領受供養，接受我的懺悔。
你不能買一朵，一朵幾毛錢。然後你說這樣一朵花，你就是供養佛菩薩。這樣不可以的，一定要有實際上的作法。
所以懺悔是講求「真」字，另外還有一個「量」字。比如百盆的白花，是一個「量」字，咒十萬遍是一個「量」字。修「懺悔壇」一百壇，也是一個「懺量」的「量」字。
今天講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽

 

懺悔（二）

　　我們再談談「懺悔」。
懺悔要講三部份，一個就是「懺量」，一個是「懺相」，一個是「懺真」。
上回提到有弟子問，要唸咒多少？要修「懺悔壇」多少？其實這個沒有多少。諸佛菩薩已經領受你的懺悔，你自己本身發出懺悔的心是真的，諸佛菩薩已經領受了。這樣子產生領受的這種現象，你的「懺量」才算是足。
所以要講到這個「懺相」，密教裡面是有「懺相」的。以師尊來說，師尊假如修「懺悔壇」，你懺悔一件事情，也產生「懺相」的。
有時候，你的身體有病業，那麼我是用祈禱的方法，做供養、做「祈禱法」。佛菩薩接受了，會有「懺相」出來的。
當天晚上，你就自己整個人浮起來，進入欲界天－六欲天中。然後又到了色界天，到了色究竟天以後，就看到諸佛菩薩，很高興的。
你知道色究竟天裡面，有大自在天，有一個天宮－金剛法界宮，毘盧遮那成佛的地方。去到那裡，我看見拿一張紙，去包一點藥粉。

　　最後，我臨時還找不到紙。找了一張紙，原來還印有「某某堂」的紙。我們真佛宗分堂的紙，還找到那一張紙。
很奇怪！這一張紙，一定是他們燒金的時候，不小心燒的，結果燒到色界天去了。
找到那一張紙，再把這個藥粉放在上面。看得很清楚，把它包起來，好好放在手上，然後再下來。
這一個就是「懺相」，自從有那一包藥粉以後，一切身心都非常的正常、健康。
這個病好，就好像桌子上拿金剛杵一樣，那麼方便。你說跟佛菩薩懺悔，就像桌子上拿金剛杵，我們台灣話說「桌上拿柑」（台語），這麼簡單，就拿起來。好像沒有這回事，什麼病都沒有。
所以有很多事情很奇妙，你真正懺悔，得到加持力以後，一摩頂，本來有癌症，像一粒雞蛋大一樣的，像「雞蛋那麼大一粒」（台語），第二天說沒有了。
明明今天下午要去開刀了，早上加持一下、懺悔一下、哭一下，耶！那個雞蛋沒有了，這都是很奧妙的一件事情。
所以這種現象，叫做「懺相」。
有弟子修「懺悔法」，說從腦袋裡面，抓出一條蛇出來。這表示你好，蛇的靈離開你的頭，頭痛就好了。所以這個叫做「懺相」，要懺悔就是這樣子。
有的人洗澡的時候，洗、洗、洗、洗，洗了一浴缸的蟲出來，這個都是好的，都是「懺相」。消業障的這些「懺相」，很多、很多的。
自己在夢中，看到你自己的本尊出現，為你摩頂。觀世音菩薩拿一朵白花給你，就是觀世音菩薩明白了你的心，所以拿一朵花給你。表示已經接受你的懺悔，這都是好的「懺相」。
沒有「懺相」出來，你的「懺量」就要一直再增加。你也要發心，發心什麼呢？做供養。
比如我們修「火供」，「火供」就是遮掉所有的災難。你修「火供」，也可以遮掉所有的災難。修「火供」、做佈施、做供養，就是在修「懺悔法」。
還有，你發大菩薩心，你要印經典，印「地藏經」。在「地藏經」裡面，提到你印「地藏經」、你設地藏像，這種發菩薩心，都是好的。你行「佈施法」，大佈施，都是好的，都是一種懺悔的方法。
所以你今天跟盧師尊說「我要印什麼經」，那我一定要做的。你來跟我說你要雕什麼像，師尊本身也一樣要出錢。
你要雕佛像，我很喜歡。我說過你雕藥師如來的像，我很喜歡。為什麼呢？因為我下一次轉世，身體少病、少惱，這個都有好處的。並不是為了這個好處，才做佈施，而是你時時在做「懺悔法」。
印經典、雕佛菩薩的金身，最重要的，還要有「懺相」出現。你做了很多的事情，「懺量」不夠，你一直繼續做。做到「懺相」出現，你的本尊顯現光明給你看，這就是「懺相」出現。
還有「懺真」，我們懺悔，一定是發自於你自己本身的內心。你在做「懺悔法」的時候，是一心在做「懺悔法」，一心在持咒的。
你只要一心做了，本尊一定到的，法流一定為你灌頂的。因為佛菩薩有誓願，諸佛菩薩、每一尊都有誓願。
祂既然有誓願，你一心在做「懺悔法」，祂一定降臨，一定降到你的壇城，一定為你法流灌頂。一灌頂了，就產生「懺相」。
所以「懺真」是一切的根源，真正的懺悔，是一切懺悔的根源。
我們懺悔最重要的，就是你已經懺悔了，以後就不再犯，這是「真懺悔」。有了「懺量」，又有「懺相」，又是「真懺悔」，就是懺悔。
今天講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽