真佛宗澳洲墨爾本嚴明雷藏寺

 

地藏王菩薩

幽冥教主，大悲願菩薩。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。

地藏王菩薩的「地藏」兩個字，。「地」有忍辱性，人家踏在它上面，它都不動的。「地」本身有不動的性、忍辱性、有精進百折不撓的個性在裏面。所以，你要先學「地」。學佛初發心，到長遠心，就是要學「地」。它本身不動的、很堅固的、心不變易的。「藏」的意思，是寶藏。就是：我以大地的這種精神，寶藏了所有的法寶，以覺悟來度化一切有情。這就是「地藏菩薩」的稱號。地藏菩薩專度幽冥眾生，所以又稱為地藏，因為是地獄裏面的幽冥教主。

蓮生活佛說，地藏王菩薩本尊法，是有超度祖先的大法能力，這在修法之中，正是此尊的大秘密也。

「蓮生活佛」認為，地藏菩薩，不但入地獄，且常住地獄，不惟常住，且常樂地獄，甚至莊嚴地獄，把地獄變為佛國。惡人可變善。地獄化佛國。

這是「沒有高下貴賤深淺的分別」，這是「對一切眾生愛念相同毫無怨情的分別」。
這即是「自他平等的慧」。　

「蓮生活佛」以為，地藏菩薩的「地獄不空，誓不成佛」，這個本誓就是「無分別心」，度眾生不必選擇，這樣廣大的誓願，正是「平等王」，成就眾生平等成佛之密法。

地藏菩薩本尊口訣─無分別心

我們瞭解，六道眾生最苦之處，就是「地獄道」，地獄道是罪惡眾生死後墮落之地。由於在地底下，故名地獄。

地獄分三類：

一名根本地獄，有八熱八寒之別，是十六大地獄。

二名近邊地獄，即是八熱四門的十六遊增地獄。

三名孤獨地獄，在山間、在曠野、在樹下、在水濱、場所不定。為各人別業之所感，因此苦報及壽命，亦各不同，若論受苦，根本最甚，近邊次之，孤獨又次之。

「蓮生活佛」曾經如此說：「地獄何處有？人間就有，大醫院的手術間即是，裏面有開腦大地獄、開心大地獄、換腎大地獄、剝皮大地獄、拆骨大地獄、刮肉大地獄、拔牙大地獄………。」

算來，大醫院的手術間，是孤獨地獄之一。

「蓮生活佛」也進過此等地獄，是拔牙大地獄，果然苦也。

在所有菩薩之中，地藏菩薩的誓願是「地獄未空，誓不成佛」的大菩薩，因其發了大願望，是濟度五濁惡世界中的一切眾生。

釋迦牟尼佛曾對地藏菩薩說：「吾今在忉利天中，於百千萬億不可稱不可說一切諸佛，天龍八部大會中，人天諸眾生中，未出三界，在火宅中者，以咐屬汝。」

所以，地藏菩薩，在六道中各有顯現：

一、金剛願地藏──左手持人頭幢，右手結甘露印，專主救濟地獄道。

二、金剛寶地藏──左手持寶珠，右手結甘露印，專主濟度餓鬼道。

三、金剛悲地藏──左手執錫杖，右手結接引印，專主度畜牲道。

四、金剛幢地藏──左手持金剛幢，右手施無畏印，專主度阿修羅道。

五、放光地藏──左手持鍚杖，右手結與願印，專主度人間。

六、頂天賀地藏──左手持如意珠，右手結說法印，專主度天道。

地藏菩薩最神奇，是顯現閻魔身（閻羅王身），在地獄，度最苦最惡的種種生靈。

有一位大法師，曾至我處，問：「地藏菩薩為何言：地獄不空，誓不成佛？」

我答：「願力第一。」

又問：「汝為何誓願追隨地藏菩薩？」

我答：「當仁不讓。」

再問：「地藏菩薩本尊的口訣是什麼？」

我答：「無分別心。」

為什麼地藏菩薩本尊的口訣是「無分別心」？

「蓮生活佛」認為，分別心是一切的惑障，分別是由邪師邪教邪思維等後天環境的養成，會升起見惑、易斷。我們一般眾生意識常隨著六塵的種種境界而起分別，例如：

一、這人長相醜陋，我不願度。

二、這人聲音粗啞，我不願度。

三、這人身中發惡臭，我不願度。

四、這人幹盡壞事，我不願度。

五、這人身子殘障，我不願度。

六、這人邪思邪念，我不願度。

然而，地藏菩薩，不但入地獄，且常住地獄，不惟常住，且常樂地獄，甚至莊嚴地獄，把地獄變為佛國。

惡人可變善。

地獄化佛國。

這是「沒有高下貴賤深淺的分別」，這是「對一切眾生愛念相同毫無怨情的分別」。

這即是「自他平等的慧」。

由「無分別心」進入「從空入假的平等觀」，產生了平等性智。

這「無分別心」是去掉對一切事物、理論、思想以及意見等的執著，達到「地獄即佛土」，「地獄眾生也是佛」的境界。

「蓮生活佛」以為，地藏菩薩的「地獄不空，誓不成佛」，這個本誓就是「無分別心」，度眾生不必選擇，這樣廣大的誓願，正是「平等王」，成就眾生平等成佛之密法。

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